庄 丽

（南京艺术学院 学生处，江苏 南京 210097）

“在现实的社会生活中，存在着各种各样的共同主体，以及与之相应的共同客体。以共同主体去面对共同客体，共同解决人类所面临的生存和发展问题，已经成为越来越多的人的共识。”[1]从共同主体性理论的视角，在高校的范畴，贫困大学生思想政治教育工作亦是一个由“共体”和“个体”组成的“共同主体”。各级思想教育工作者、各级学生工作管理部门、学校资助管理中心等是共同主体里的“共体”，每一名“贫困大学生”则是共同主体里的“个体”。

近年来，高校管理者认真贯彻落实国家各项资助政策，不断完善工作机系和制度，通过奖、助、勤、补、贷、减的方式完善助学体系；通过开展贫困观、人生观、励志观、感恩教育、诚信教育等拓展贫困生思想教育的内容；通过开展思想调研、心理辅导、家庭走访等方式加强对贫困大学生的关爱和培养，在促进贫困生的全面发展和健康成长方面取得了显著成效。与此同时，我们应当意识到，因长期以来对共同主体性的认识不足导致目前高校贫困生思想政治教育存在着一定程度的现实困境，如 “共体”层面存在重资助轻引导、重数据轻教育、重管理轻服务、重要求轻培养等诸多问题；“个体”层面则暴露出诸如自我主体意识缺乏、自我发展需求缺失、自我效能感不足、自主进取精神不强等问题，共同主体性理论为探索贫困大学生的思想政治教育提供了新的理论视角。

一、贫困生思想政治教育的现实困境

共同主体性的活力依赖于其成员的活力，没有个体主体性就没有共同主体性。……