张玉秀，危卫红

(1.海南广播电视大学中文教研室，海南海口570203;2.海南外国语职业学院公共教学部，海南文昌571321)

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”但是，“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”贾平凹的《高兴》、刘震云的《我叫刘跃进》和王十月的《无碑》是新时期三部颇有影响的反映进城务工群体生活的小说，笔者通过对这三部作品所反映出来的“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”的进城务工群体生活状态的分析认为，文学世界中进城务工群体典型生存状态可以概括为三个主要方面，即责任抛却、情感荒芜、前路渺茫。

一 责任抛却

不管人愿意不愿意，人生的责任与生俱来盖棺乃止。农民工进城务工，尽管绝大多数人的初衷都是为让自己和家人过上好日子，正如《无碑》的主人老乌所说他们这代人“离开农村，出门打工，就是在实现过好日子的愿望。”但是，在其离开农村走向城市那一刻，也就意味着其对所应该承担的大部分人生责任的抛却，这其中包括家庭责任、社会责任、生产责任等诸多方面。具体说来，以下两个方面是颇有意味而值得关注的:

(一)进城务工者潜意识里对农村生活中“责任”的逃避

刘高兴父母双亡尚未婚娶，无牵无挂，属于典型的“一人吃饱全家不饿”。……