彭燕彬

（河南广播电视大学， 郑州 450000）

“异化劳动”审美的概理是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出来的。这是马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身关系的创新理论。 他认为，劳动是人类的本质，但在私有制条件下却发生了异化。 这一异化的表现即是：劳动者同自己的劳动产品相异化，劳动者同自己的劳动活动相异化，劳动者与劳动对象的相异化，劳动者本身的相异化。马克思借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律， 揭示私有财产的本质和起源， 并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性并在其理论形成史上起过重要作用。在马克思成熟时期的著作中，虽然还曾讲到异化劳动，但已不再作为说明历史的理论和方法，只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系的概念。因此在文艺理论研究领域，究其理论与文学审美却存在着大相径庭的内在本质与相辅相成的客观现实。

审视世界华文小说的创作理念， 由于中西文化的差异乃至认知理念的迥异， 身处异域的华人作家的创作审美体验， 既在心理上超越了异化的存在状态又在精神领域潜移默化了个人独特的反抗异化的社会实践方式。在探究小说主题内容上，可清晰地展现出情节线索——审美对异化劳动对象所实施的救赎， 审美对异化世界中的人失去了自由体验的滋养， 审美对异化现实中人类存在的虚无和恐惧的勾勒， 审美对自我救赎的绝望中趋于疯狂和荒蛮的揭示。……