罗恒宇

(西南交通大学，四川 成都 611756)

蒋先生的文章分为四个部分:问题的提出、历来对诗画关系的理解、王维诗对画的超越以及“诗中有画”作为批评标准的限度。文中提出“苏东坡的话作为一家言，作为评论的参考固无不可，但若将它作为王维诗的主体特征来强调并不无夸大，就不仅是对诗歌艺术特性的漠视，也是对王维诗歌艺术价值的轻估”［1］的基本观点，接着列举古今中外关于诗画关系的讨论，特别以莱辛《拉奥孔》的观点作为论证依据，进而提出“王维诗当然有鲜明的绘画性也就是描述性，但占主导地位或者说更代表王维诗歌特色的恰恰是诗不可画，更准确地说是对诗歌表达历时性经验之特征的最大发挥和对绘画的瞬间呈示性特征的抵抗”［1］的结论。由此我们可以总结出蒋寅先生的主要观点:由诗中有画在具体诗歌中却难以画传的矛盾所引发的诗画异质来否定诗中有画的艺术批评尺度。

一、蒋寅先生怀疑的根据

王维所依托的唐诗是整个中国诗歌的极致。唐诗的作者，或飘逸如太白，或顿挫如老杜，或空灵如摩诘，或诡怪如韩愈。众多的诗人各自张扬着自己的个性，表达着自己的情怀，或积极入世、或隐逸风雅、或豪情昂扬、或闲趣别致，而王维，正是一个游走于入世与闲趣之间的精灵，从中架起一座沟通的桥梁，吟唱出首首佳作，其最具代表性的还属山水田园诗歌。他的山水田园诗可以分为两类，一类以雄壮有力的笔墨表达开阔的境界，另一类却转而运用短小的篇幅、精炼的文字描绘山水的独特之美。……