王 军

（淮北职业技术学院，安徽 淮北235000）

明清皖籍笔记体小说家数量较多。经查阅相关文献资料得知，明清两朝文言小说创作方面成就较为突出的有43人，其中影响较大的共12人。这12位作家的作品也形成了几个比较大的小说系列，现就其创作风格作如下划分。

一、“聊斋体”

毫无疑问，这个系列是以《聊斋志异》创作为模仿蓝本的。就其特点而言，蒲松龄之孙蒲立德和清代小说评论家冯镇峦都曾经有过总结和评价。蒲立德认为《聊斋》“其事多涉于神怪；其体仿历代志传；其论赞或触时感事，而以劝以惩；其文往往刻镂物情，曲尽世态，冥会幽探，思入风云；其义足以动天地、泣鬼神……各出其情状，而无所遁隐”［1］（P579）。冯镇峦则认为“《聊斋》以传记体叙小说之事，做《史》、《汉》遗法，一书兼二体，弊实有之，然非此精神不出，所以通人爱之，俗人亦爱之，竟传矣。虽有乖体例可也”［1］（P588）。《聊斋志异》一书问世以后，因其细微曲折，摹绘如生的风格迅速在当时形成了一股模仿该书的风潮，皆以其题材笔法为蓝本进行创作，如明末安徽天长作家宣鼎创作的《夜雨秋灯录》和《续夜雨秋灯录》、邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》、沈起凤的《谐铎》，其中，浩歌子、沈起凤、宣鼎3人作品影响较大。《夜雨秋灯录》共3集12卷113篇，宣鼎自序称书中所记系“平生目所见，耳所闻，心所记忆且深信者”，多取材现实。其中的神鬼狐怪故事多了些人间气息，而一些涉及社会政治黑暗及列强辱国的故事反映了当时国人受到的种种灾难屈辱。