董晓红

（亳州师范高等专科学校，安徽 亳州236800）

一、庄子的世界观

世界观是指人们对整个世界的根本看法，在中国古代哲人眼中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的和谐世界是理想之世。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己；以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。”（《庄子·秋水》）

庄子在继承老子思想的基础上，进一步提高了抽象理论水平，使道家思想得到进一步的弘扬和发展。庄子从天、地、人一体的关系中突出了人在世界中的地位，他主张“以鸟养养鸟”“以天合天”的处世原则，跳出自我阈限，最后形成“藏天下于天下”的世界观。

（一）以道观之：天、地、人并生

从宇宙本体之道的高度俯观万物，万物没有贵贱。

庄子眼中的世界是把我置于天、地万物之中，将天、地、人统一起来考虑，从而展现出一种更高的境界：“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。

其一，天地人作为生命共同体，共同创造着世界，相互作用、依存并生，这与老子的“三生万物”（《老子·四十二章》）在思想上有一致性，并预示着这种创造性是可以生生不息的。人类参与了这种历史性的创造活动，因而使得人自身所及的有限世界有趋向于无限之可能，这可以彰显人类存在的必要性，淡化人类渺小的悲观情，从而产生一定的成就感。所以庄子劝导人们不能“拘于虚”“笃于时”“束于教”（《庄子·秋水》），主张“藏天下于天下。”（《庄子·大宗师》）这些思想有着鲜明的大视野和深刻的现代价值。……