孙大军，杨传中，李世军

（淮南师范学院中文与传媒系，安徽 淮南232038）

花鼓灯是我国汉族的地方民间艺术形式，流传于淮河中游两岸，以凤台、颍上、怀远最为盛行，形成了不同风格的3大流派。每逢农闲或者节日，当地的民众就会自发组织起来，玩起花鼓灯来，热闹非凡［1］（P281-282）。作为一种古老的地方民间艺术，安徽花鼓灯艺术一直保持着强劲的生命力，它潇洒奔放的舞蹈、欢快热烈的锣鼓、抒情优美的灯歌和情趣盎然的小戏，深受人们的喜爱。2006年，安徽花鼓灯被列为国家首批非物质文化遗产。因此，从地域文化的角度来考察安徽花鼓灯的历史渊源、艺术特征及其保护传承，具有十分重要的现实意义。

一、安徽花鼓灯历史渊源的考察

探索任何一种地方民间艺术的起源，都是对人类自身起源的思考，也是艺术研究必须面对的首要问题。在人类社会早期，艺术总是以奇异的神话传说和多样的民俗活动来表现。安徽花鼓灯艺术的起源也不例外，虽然学界众说纷纭，认识不一，但却同样指向丰富的神话传说和民俗空间。

一是远古说。据历史记载，淮南自古就是乐舞之乡。古史中记载的“南音”就发祥于此。《诗经》中的《周南》《台召南》就盛行于这里。《怀远揽胜》一书根据花鼓灯歌伴舞的形式推测花鼓灯起源于远古时期。它认为从《诗经》“击石拊石”的诗句中可以探知，早在石器时代，先民们便以石为乐器伴歌伴舞了。“怀远涂山东麓滨淮处原有二石‘各经三丈余，叩之音如锣鼓。……