翁少龙

（法兰克福大学 哲学系暨社会研究所，德国 法兰克福60629）

康德的思辨哲学（《纯粹理性批判》）和实践哲学（《实践理性批判》）都有要素论（elementarlehre）和方法论（methodenlehre）之分，《道德形而上学原理》（以下简称《原理》）则相对简单些①《道德形而上学原理》写于《纯粹理性批判》（第1版）和《实践理性批判》之间，具有承上启下的作用。，只谈到分析和辩证的方面②康德在这本书里谈到一种自然辩证法，一种对责任的严格规律进行论辩的倾向，参看苗力田译《道德形而上学原理》（以下简称苗译）第55页。，至于善良意志是如何运用的（方法论）则留给了《实用人类学》。康德的《实践理性批判》是对《原理》的进一步深化论证，康德在《实践理性批判》的序言部分就提到他的实践理性批判的体系是要以《原理》作为前提的，这特指的是康德《原理》这部著作的综合法部分，而《道德形而上学》对《原理》的德性论做出了更加全面详细的说明，这特指的是《原理》的分析法部分。康德这本小册子主要是对他的道德哲学做个奠基性的论证①康德认为全部的道德概念必须具备五点：第一，先天地坐落在理性之中，且导源于理性；第二，决非经验；第三，在来源上具有纯粹性；第四，行为掺杂经验就会失去真纯的作用和不受限制的价值；第五，从纯粹理性中汲取道德概念和规律极其重要。参看苗译本第62页。，说它是奠基性的，是因为有些重要的概念，比如“责任”这个概念，在《实践理性批判》里，康德已经预先默认人们知道这个概念，从而在他的这个体系里面就可以简略地谈，也就是说，人们如果不首先去了解《原理》这部著作，而直接去阅读《实践理性批判》或者《道德形而上学》就会遇到理解上的障碍。……