马 乾

（北京师范大学 文学院，北京100875）

佛经词汇是汉语外来词的重要组成部分。从汉语史分期来看，佛经汉译活动上承上古并贯穿了整个中古时期，因此，佛经词汇具有丰富的语料学和字料学价值。目前，学界多基于其语料学价值研究佛经对汉语词汇和语法的影响，以及梵汉对音中的汉语语音史价值。近年来，随着汉字学研究的深入，学界开始注意其字料学价值，对其中的汉字学现象进行了分析，如孙伯君《西夏佛经翻译的用字特点与译经时代的判定》、景盛轩《〈大般涅盘经〉异文研究》、张涌泉《汉语俗字研究》、徐时仪《佛经音义与汉语词汇研究》等。

日本大正新修《大藏经》（后文简称《大正藏》［1］）以《再刻高丽藏》（简称丽本）为底本，参校宋、元、明刻本《大藏经》以及正仓院圣语藏本、宫内省图书寮本、大德寺本以及敦煌写本等各种写本佛经而成，对以上各版本之间的差异进行了汇校，将其置于脚注位置，而对于差异加大的经卷则别以A，B先后收录，其中包含了大量的译音字异文。此外，相同的内容在不同的佛经中音译时，用字也不尽一致，这就使得佛经中的译音字异文更为丰富。这部分译音字集中反映了不同时代不同地区译音字用字的特征，为我们研究相关问题提供了丰富的资源。本文基于文字学的角度，以《大正藏》中译音字异文为主要研究对象，归纳了佛经译音字的基本类型，总结了用字差异产生的主要原因。不足之处，敬祈方家指正。

一、佛经译音字用字类型

从总体来看，佛经译音字主要包含佛经汉译时译经者选用的跟梵音语音相近的汉字和译经者根据梵音构造的译音专用字两类。……