杨国平 郑小璐

冯友兰是中国现当代哲学中著名的几位哲学家之一，文化价值问题贯穿着其哲学思考的全过程。作为“五四运动时代的人”，[1]新文化运动时期的东西文化论争对其早期文化价值观产生了重要影响，冯氏带着此一问题从北大走到美国，在亲历东西方文化具体内容、把握东西方思想演进历史的基础上，写出《与印度泰谷尔谈话 （东西文明之比较观）》、《柏格森的哲学方法》、《为什么中国没有科学》等论文，客观地介绍西方文化，历史地分析中国文化，形成具有一定特点的早期文化价值观。对冯氏早期文化价值观进行论析，既可见出当时文化论争的大致情形，也可还原现代哲学在其初始阶段的具体样态，因而具有重要的学术意义。

一

冯友兰自1919年12月到美国后就一直从事东西方文化比较的工作，从具体的一事一物到抽象的普遍的观念，“最后这一比较结晶为一大问题，就是东西洋文明的比较”。[2]1921年，梁漱溟“东西洋文明及其哲学”讲演的绪论刊出，但身在美国的冯友兰未见全幅的观点与论证，时逢泰戈尔访美，冯友兰就此问题向泰戈尔寻求答案，因而有《与印度泰谷尔谈话（东西文明之比较观）》一文。

泰戈尔认为，西方文明是势力集中的，东方文明则如一盘散沙，因而东方文明一天天地衰败；[2]在人生目的方面，西方人是“活动”，东方人是“实现”；抽象地说，东方文明是“静”，西方文明是“动”，真理包含动与静两个方面，因而东西方文明是可以互济的；……