钟涨宝 冯华超

一、问题的提出:传统代际关系的内在张力

家庭在人类历史上一直是老年人最安全的场所，在那里，老年人可以依靠血缘纽带获得最大程度的生活保障。传统中国社会，老年父母在家庭中控制着重要的物质资源和文化资源，社会组织中存在一套通行的，强调连续性和重要责任的角色，为适应生存而居住在一起的扩展式家庭组织的存在，以及孝道——阻碍个人自我发展概念的一种价值体系——等因素的存在，使得老年人有较高的家庭地位，〔1〕并获得子女的孝敬。费孝通将中国家庭父母子女之间的关系称之为“反馈模式”，认为不同于西方子女没有赡养父母的义务的“接力模式”，反馈模式下的子女必须回报父母的养育之恩，这样，父母对子女养育的付出以及子女对父母回报就达成了一种均衡，有效解决了社会保障水平低下的年代抚育幼儿和赡养老人的问题。〔2〕但是，代际之间不仅存在密切的种种牵连，也存在冲突和摩擦，费孝通将父母和子女之间的摩擦称之为“世代之间的隔膜”，并将这种隔膜或冲突看作是现实和理想之间的冲突，是生物和社会的冲突的一个反映。〔3〕由于在那个“长老统治”下的社会中，老年父母在社会中因掌握着物质和文化资源而具有绝对的权威，代际之间的冲突和隔膜也被掩盖在老年父母的权威和控制之下，而孝道就是支撑这种等级秩序的一个重要基础和内在规范。孝道讲究“无违”，就是要承认父母的权力，费孝通认为父母权力的维持和社会变迁的速度有关:如果社会变动得快，‘父不父，子不子’的现象就会发生，父母权力也会随之缩小;如果社会变动得慢，父母权力也就更有势力。……