田丽雅

（西南大学 文学院，重庆400715）

一、三次出现的“愚”具有不同含义

在《老子》一书中，“愚”字一共出现了三次，第一次出现在第二十章，“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉”［1]137。整章将“我”与众人进行了对比，在对比中见到了“我”作为一个“愚人”的独特之处，同时也显示出“我”与人群的疏离感。在《汉语大词典》中，“愚人”一词的解释有三种：1.愚昧的人、浅陋的人；2.以他人为愚昧；3.可与为恶，不可与为善的人。而在老子的话语中，它不单单属于其中一种，而具有了新的含义。这里“愚”的意思是淳朴、真质，联系此句出现的语境前后，不难发现，世人的兴高采烈、光耀自炫、精明灵巧、有所施展等，都是“愚人”所不屑的，而“愚人”竟是一种婴儿般的状态，不知啼笑。那么单从字面意思来讲，这个“愚人”与其他的世人对比起来，是愚昧的、浅陋的，但实际上却是以他人为愚昧，也就是说，它不仅具有《汉语大词典》中的第一种解释，还具有第二种解释。既然老子认为一般的世人是愚人，那么与之相反的就应该是智者了。可是事实并非如此，在老子的思想里，“智”与“愚”并非对立，恰好相反，老子是反对“智”的。“绝圣弃智，民利百倍”、“民之难治，以其智多。以智治国，国之贼。不以智治国，国之福”，都可以看出，老子是不提倡“智”的。那么这里的愚人，到底是怎样的呢？一字记之曰——“真”，也就是质朴之意。与老子思想一脉相承的庄子，在他的杂篇《渔父》中，就借渔父之口阐述和宣扬了“真”与“保真”的观念，并把“真”当作最高的境界加以称道［2]。……