王金辉

（山东大学 山东 济南 250100）

一、影像本身就是结构

张以庆在20分钟的《听禅》之旅中，将精选的佛山素材和城市生活碎片以十二段禅语组织起来，最终形成为一种板块式的叙事结构以及后现代的叙事形态，将传统城市宣传片的枯燥说教变为一场平等对话，两种生活方式的对话，一种粗砺真实的城市生活与一种宁静诗意的禅意生活的交锋。

（一）板块式的叙事结构。由于《听禅》这部纪录片的定位是关于佛山的城市宣传片，所以张以庆选择将能展现佛山面貌的元素——宗教、陶瓷、功夫等交叉融合在一起进行叙事。张以庆力求将佛山的一切纳入到自己的纪录范围，所以《听禅》的影像非常丰富，按照不同的内容划分为：代表性的人、特色的物以及起概括和转场作用的字幕。代表性的人：轻灵曼妙的广东粤剧学校的陈家欣、生活宁静的自梳女、大隐隐于市的谦伯、剪纸艺术家、寺庙的僧侣等；特色的物：古建筑、民俗、寺庙、保留完整的清代最后的街区等。导演在多元素交叉叙事的基础上，将这些人、物等生活素材和内容进行整合梳理，形成具有禅宗意味的十二个板块，形成一种板块式的结构模式，比如在嘈杂的城市集市中边卖菜边读书男孩的“有空用功 没空用心”的片段。

（二）后现代的叙事形态。“后现代叙事追求的不是故事的完整，结构的严谨，相反，它采用的是碎片化的叙事方式，追求的是视听效果，试图通过大量冲击力的碎片，来激发人们的想象，从而实现读者与作者的合谋。……