卢卡奇物化批判理论的现实逻辑

2014-08-07翁少龙

观察与思考 2014年1期

□ 翁少龙

考察卢卡奇（Georg Lukács, 1885-1971）物化批判的最初设想，原本他写作《历史与阶级意识》，其目的就是为了呼唤一场革命的到来；在他的估计中，资本主义会被历史所扬弃，因为资本主义是物化表现最为强烈的制度和意识形态，在其中，人无处不在的被当作“物”，这与人原本的作为本质的生存状态相去甚远，换句话来说，现实的状态只能被理解为是一种虚假的、作为物的表象而存在的状态，它不是“真实的”、“原本的”①Georg Lukás,Geschichte und Klassenbewußtsein, Hermann Luchterhand Verlag GmbH & Co KG Darmstandt und Neuwied 1977, p11.。而事实上，在马克思的《1844年经济学哲学手稿》还没有正式发表之前，卢卡奇是最先公开阐述人的处境的物化状态的，这种对人当时生存状况的最抽象概括，显示其非凡的理论洞察力，使得它刚一发表就引起了强烈反响，以至于与他相同的整个时代的哲学家和社会学家都受到他的影响，这体现在他们讨论的共同话题，就是资本主义无可救药的物化现实，而唯有革命才能解决这个问题。所以，这种理论的范式形成不得不归功于卢卡奇物化概念的现实针对性，既然物化概念已经形成了批判理论的直接来源，那么对这种来源的原初背景的考察，是个值得探讨的话题。