于天池　李书

摘要：就蒲松龄而言，可能他写作《王六郎》的宗旨在友谊，尤其在“置身青云，无忘贫贱”的歌颂上，但现代的读者在阅读《王六郎》时，感兴趣乃至感到震撼的，却是故事的另一个环节，即作为溺死鬼的王六郎不忍心以一己之身伤害两个人的性命，毅然决然中止了抓替的过程，放弃了生的希望的崇高。这是小说对于传统民俗故事的创新和颠覆，是同类故事的闪光之处，体现了蒲松龄的人道主义精神。

关键词：聊斋志异；王六郎；替死鬼民俗

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

一

人情有时真是说不清，有的人常年相处，无法成为朋友。有的人只是萍水相逢，杯酒之欢，却可以成为莫逆之交。这大概就是古人常感慨的“白头如新，倾盖如故”吧。

《聊斋志异》中的《王六郎》篇写淄川许姓渔父只是因为晚间打渔饮酒时以酒酹地，称“河中溺鬼得饮”，就同溺死鬼王六郎建立了友谊，而这个友谊不以生死相隔，不以异类见猜，也不以远隔千里而中断，更不以身份地位的改变而产生变化。

按照作者自己的构想，故事的重心显然是在后半段。王六郎因为有“仁人之心”，被上帝任命为远隔数百里的招远县邬镇当土地神。当许姓渔夫去招远看望这个老朋友时，王六郎不因为身份已经改变，成为神，或者是官了，就不认这个老朋友，而是给予了热情款待。小说描写当许姓渔夫来到招远县邬镇的时候，王六郎早在数夜之前就通知了治下百姓等待，“丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵”的场面给了许姓渔夫意外惊喜。……