本性禅师

男性主导的市集是古希腊公共活动的中心，家庭（oikos）则是私人生活的场所和妇女的天下。不过，希腊单词oikos具有的含义要多于英语中的单词“house”，更为对应的单词是“household”，因为在古希腊，家庭不仅包含妇女和儿童的家庭活动，还具有经济实体的功能，通常是基于奴隶劳动。至少在雅典，家庭具有城邦（polis）的子单位的重要功能。一家通常有三代人：男性户主和他的妻子及孩子、他的父母及家奴。男性家长是一家之主，拥有各种问题的决定权，例如，当一个新生儿有生理缺陷时，是要将其养育成人，还是让其自生自灭。有时，如果生下的是女孩，家长也会因养育费用太高而将其遗弃。

出生和童年

在古代雅典，家中生小孩后要在住宅大门上贴出告示：女孩是一丛羊毛，男孩是一只橄榄花环。这些标志表示家庭对孩子的期望，即女孩会成为勤俭持家的典范，男孩会通过体育、军事、政治成就赢得“桂冠”。

在绝大多数古希腊城邦里（斯巴达除外），这些性别差异会伴随人的一生，年轻女孩在家接受家政学训练，男孩在外上学。丈夫参军时，新娘独守新房。最后，成为人母后，妻子主内，丈夫在市集履行他们的公民义务。古希腊历史学家色诺芬将此概括为：女人应该主内，大门不出二门不迈；但男人不外出工作整天待在家里就有失体统。

孕妇在家中生产，有产婆帮忙，她还要对受“污染”的房屋进行消毒，有人去世时也是一样。新生儿出生10天后才能取名，可能是因为当时夭折率较高，而且古希腊人习惯遗弃生病或畸形的婴儿，认为他们不适合生存——在雅典由一家之主决定，在斯巴达由长老会定夺。……