李黎力 张红梅

(中国人民大学经济学院，北京 100872)

假如我们要给古典经济学乃至新古典经济学配上一段主旋律的话，那么“看不见的手”(invisible hand)或许是一个不错的选择。无疑，亚当·斯密的“看不见的手”受到世人瞩目，甚至于过度关注，尤其对那些阅读有关斯密著作甚于其原著的人而言，更是熟悉得无以复加。然而，如若问及“看不见的手”的本意，答案肯定是五花八门。自“看不见的手”被提出以来，学术界对其展开的学术理论探讨一直不断，纷纷对其本意进行各种“重建”(reconstruction)①，然而至今似乎仍未达成共识。正如Grampp所言，“‘看不见的手’这首歌的开头应该由单人清唱，以符合这五个字最初的单纯本质；而歌曲的结尾应该由众人各唱各的调，以反映这五个字后来被诠释成各式各样、相互矛盾的主张”②。本文旨在综述“看不见的手”的“众人各唱各的调”，试图寻求他们之间的共同“旋律”；然后回顾自古典经济学以来其受到的各种批判，理清“看不见的手”所存在的缺陷；最后综合学术界对“看不见的手”的各种“腔调”和批判，提出自己的“历史重建”(historical reconstruction)，并强调它对现实的借鉴意义。

一、 斯密“看不见的手”的含义

斯密在其著作中曾三次直接使用“看不见的手”这一术语。最早使用这一概念是在《天文学》Ⅲ2中[1][2],第二次是在《道德情操论》中提及的[1],第三次则是在《国富论》中表述的[3]。综观这三次论述③，斯密均未明确提出其具体含义，于是后人便对其进行各种“重建”。关于“看不见的手”的神学目的论残……