李世默现代西方的中国学大致经历了两个代际的变化。第一代是历史主义流派主导的，第二代是意识形态至上流派所主导的。当代西方对中国的认知，不论是学术界或大众媒体，都深受这两大代际和流派的影响。 我认为，当下，中国学正迎来一个新的代际，即第三代。第三代中国学发端于新的形势背景下，研究方法和取向都不同以往。这一代际的演进，将推动中国学从基础结构上发生转型，并对世界对中国的认知产生决定性影响。 这对中国共产党来说意义深远，作为中国政治治理模式的核心体制，中共将有能力深刻影响中国学的结构和方向，并从根本上改变中国的国际形象。西方研究中国从意识形态论战转向务实分析首先，我们稍微回顾一下历史。现代中国研究的第一代，可追溯到20世纪初。这代人以史景迁、傅高义等杰出学者为代表。他们用历史主义的语境研究现代中国，研究方法深受中国传统文化影响，研究领域涵盖中国政治、历史、社会状况和引领中国现代史的领袖人物。这些研究为人类知识宝库增加了新的瑰宝。中国学的第二代，始于1989年，在后冷战时代的意识形态狂热中诞生。这一时期的研究，被历史决定论引入歧途，陷入自由民主与专制独裁的意识形态两元对立。在研究取向上，强调政治立场先行和意识形态挂帅，目的只有一个，即证明中国的政治制度必然崩溃。在研究方法上，则十分类似美国竞选中常见的“敌情研究”。……