本报驻蒙古特派记者　 杨 涛图片说明：蒙古一望无际的墓地。 杨 涛摄 蒙古人历来重视丧葬，和其他民族相比，蒙古人的丧葬体现了游牧民族的神秘性和独特性。受萨满教和藏传佛教影响，蒙古的葬礼仪式也汲取和融合了上述两种宗教的内容。葬礼仪式自家人不能做主 蒙古文化深受藏传佛教的影响，葬礼极为简单，不设灵堂，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱。亲人去世后，家属除了到相关部门开具死亡证明和注销户口外，在随后的殡葬仪式方面没有任何发言权，只能将葬礼“主持和策划”的工作无条件地交给喇嘛去做。如果自己擅自做主，哪里做错了，可能会坏了规矩，祸及子孙后代。能够主持葬礼的喇嘛，一定是德高望重的老喇嘛。在确定亲人真正去世后，家属就要请老喇嘛来念经超度。家属需要向老喇嘛提供死亡的具体时间，老喇嘛按照死者的属相和死亡时辰，来确定出殡的方向和墓穴的地址，以及是选择土葬还是天葬。 在选墓地时，一般都要将喇嘛亲自请到坟地上。喇嘛念完经，大伙就可以动手挖坑了。蒙古人历史上崇尚的都是上苍和大自然，蒙古各地的丧葬习俗无论如何演变，始终没有离开回归自然的主题。萨满教崇尚自然，讲求上苍的恩赐和安排，佛教同样崇尚自然，讲究的是尘来尘去。挖墓穴是有说法的。家境一般的人家，在哈达上放砖茶，还要敬酒，意思就是向自然要地，需要敬神。家境条件好的人家，在小羊羔皮上放９种珍宝。……