吴钩

4月27日，韩国总理郑烘原宣布就“岁月”号沉船事故引咎辞职。

有意思的是，不管对郑烘原辞职行为抱何种看法——是“撂担子”，还是“有担当”，中国的评论者一致认为，政府首脑“引咎辞职”的制度以及“责任政府”的理念，均来自西方体制，仿佛这样的制度与理念，于中国人传统的公共治理而言，乃是异己之物。但我想指出，政府首脑“引咎辞职”，以示对重大灾害的负责，其实是中国古典政治的伦理要求，且是汉、唐、宋时代的政治惯例。

我这里且以北宋仁宗朝为例，介绍几则例子：

庆历七年（1047年），天下大旱，参知政事贾昌朝认为宰相应当对此负责，“上表乞罢参知政事”，主动向仁宗皇帝提出辞呈。宋仁宗咨询了另一位大臣的意见后，批准辞呈，将贾昌朝改任北京大名府留守。

皇佑元年（1049年），宰相陈执中辞职，原因是当时发生洪涝之患，“灾异数见”，陈执中身为宰相，却“无所建明，但延接卜相术士”，于是台谏官接连弹劾，最后陈执中以足疾为由请辞，“罢为兵部尚书，出知陈州”。

因为发生灾异，导致人民受到伤害，作为政府首脑的宰相居然要引咎辞职，以现代人的眼光来看，似乎不可理解。不过古人相信天人感应，天灾乃是上苍对人间执政的警告，“阴阳不和，责在宰相”，天灾降临，执政的宰相难辞其咎，当然需要引咎辞职。这一点，跟现代政府“理性化”的问责逻辑并不相同，但是，政府“可问责”、“要担责”的执政伦理，则是古今一理的。

于是，我们从宋朝历史中看到，每当出现严重的灾害事故，有担当的宰相总是主动引咎请辞；……