陈维明 谌莉文

摘 要：翻译的“文化转向”使译者的身份和地位得到了重视。本文从创造性叛逆角度论述了译者的主体性，提出了主体性有其受动的一面，基于创造性叛逆的三种类型，即特色翻译、有意识误译和改编，以《红楼梦》英译本为语料，分析了译者如何化被动为主动，展现不同译文风貌的主体性翻译过程。

关键词：译者主体性 创造性叛逆 红楼梦 受动性

一、引言

自古以来，“忠实”被捧為翻译的金科玉律，从支谦的“因顺本旨，不加文饰”、严复的“信、达、雅”、鲁迅的“宁信而不顺”，到泰特勒的“翻译三原则”、费道罗夫的“等值翻译论”及纽马克的“文本中心论”，这些翻译思想无不将作者及原作置于中心地位，很大程度上抹杀了译者的主观能动性，以至于译者完全被边缘化。

20世纪70年代，翻译研究的“文化转向”把译者的地位提到了前所未有的高度。贝尔曼（Berman，1995）认为，翻译研究应该把重点放在“翻译主体”上，必须以译者主体为基本出发点，并提出了“走向译者”的口号；操纵学派认为“翻译就是文化改写”。这些观点使学界重新认识到：译者作为翻译过程中原作和译作的中间人，是翻译过程中最活跃的因素，必须发挥其主体性。

翻译有创造性和叛逆性，创造性是它赋予作品崭新的面貌，叛逆性则是对原作的客观偏离，即翻译的“创造性叛逆”。这一观点的提出，为译者主体性研究提供了新的视角。本文认为，译者主体性不仅在于译者能动性的发挥，更体现在译者在翻译时的受动性会有意识地转化为能动性的过程中，这一过程正是译者进行创造性叛逆的过程。……