项 娟

(闽南师范大学 马克思主义学院,福建 漳州 363000)

自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流中以来,中国的现代化可谓是一波三折、命途多舛。国人多次面临如何进入现代化这个关键问题,这个问题也成为一百多年以来中国人意见纷呈、争论不休、不时掀起波澜的话题。在历代现代化讨论中,传统与现代的关系总是一个不可回避的核心问题。近代杜维明教授提出“现代性中的传统问题”的论点,已将讨论推进了一步并且是非常具有启发意义的。

一、儒家思想渊源和当今社会中存在的问题及根源

(一) 儒家思想渊源

在儒家思想起源的问题讨论中,历史上并没一个明确的定论,唯有东汉班固《汉书·艺文志》中记述较为确切。书中有云:“儒家者流,盖出司徒之官,助人群顺阴阳明教化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,阻述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。”该论述第一次明确提出了儒家思想的起源。“于道最为高”强调了“道”的地位,“道”为儒家的核心价值体系,那么应该如何看待道呢?如孔子说:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)“以仁、智、勇为道;子谓子产有君子之道四焉;其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《论语·公冶长》)“以恭、敬、惠、义为道。”但是,随着时代的更替,“道”在不同的时期所表现的形式也不尽相同,只有把握“道”在不同时期的表现才能更好地把握儒家思想。本文将其总结为五个阶段:第一阶段,孟子的“尧舜之道,孝弟而已矣”(《孟子·告子下》),即孝弟就是尧舜的核心价值,换句话说也就是儒学道统的源头。……