海子，原名查海生，1964年生于安徽怀宁高河镇。1979年以十五岁之龄进入北京大学法律系，1983年毕业后于中国政法大学哲学教研室工作，讲授哲学。1989年3月26日在河北省山海关卧轨自杀。在短暂的一生中，海子为我们留下了二百余首高质量的抒情诗，七部具有实验探索精神的长诗《太阳·七部书》和八篇诗学札记。

要全面理解海子的诗歌创作，就必须联系海子具有明确诗歌抱负与创作理念的诗学观。海子的诗学观集中体现在八篇诗学札记中，包括五篇以海子自己长诗的序言和后记：《寻找对实体的接触》（《河流》原序）、《源头和鸟》（《河流》原代后记）、《民间主题》（《传说》原序）、《寂静》（《但是水、水》原代后记）、《动作》（《太阳·断头篇》代后记）；以及具有总纲性质的《诗学：一份提纲、随笔《我热爱的诗人——荷尔德林》和三则私人日记（收入《海子诗全编》分别作于1896年8月、1986年11月18日和1987年11月14日）。

海子诗学虽然具有零碎的断章性质，但是具备很高的诗学价值，从中可以透视一些重要诗学问题。本文就从海子写于1986年8月的一则日记出发，对其中涉及的海子诗学观作简单的梳理，以一个侧面进入海子的诗歌世界。

一、“意象平民必须攀上咏唱贵族”

虽然海子的理想是成就“一种伟大的集体的诗歌”，在文论中也多集中于史诗的论述，但是写于1986年8月的一则日记中透露出海子对于抒情诗歌的见解。在这则日记中，海子发表了自己对于抒情诗歌语言的见解，“中国当前的诗，大都处于实验阶段，基本上还没有进入语言。……