孙 倩，赵晓耕

“法学的确不外是法律史”(Die Rechtswissenschaft ist ja nichts weiter als Rechtsgeschichte)，德国历史法学派奠基人萨维尼针对当时的自然法哲学演绎式的思维方式，提出了“历史的”思维方式，从而为当时的法学指出了新的思路、新的方向。[注][德]萨维尼：《历史法学派的基本思想(1814—1840)》，[德]艾里克·沃尔夫编，郑永流译，北京：法律出版社，2009年，第38页。历史法学派及其经典著作，之所以在时隔200余年后仍然不断被人们讲授、研究，只能说明它道出了某些真理。在我们重读历史法学派的经典著作——《论立法与法学的当代使命》时，会发现历史法学这个概念是多么容易让人误解，历史不是那些前人留给我们的故纸堆，“一个民族的每一个时代是所有过去时代的继续和发展”，“每一个时代自愿地创造其存在(Dasein)”，“历史不再仅仅是范例集，而是真正地认识我们自身状况的唯一途径”。[注][德]萨维尼：《历史法学派的基本思想(1814—1840)》，[德]艾里克·沃尔夫编，郑永流译，北京：法律出版社，2009年，第18～19页。这对于素来重视历史传承的中华民族最易理解。《论语·八佾》有“禘祭序昭穆，故能知历史传承”之说，我国历代王朝立国第一件事就是修史，这绝对不是为了满足人们的好奇心，古人如此重视修史的目的是什么，在萨维尼这句话里我们找到了答案，历史是我们真正认识自身状况的惟一途径。

萨维尼及其历史法学派给我们提供了一个新的思维方式，历史不是静止的，而是运动的状态，同样法不是“法律”——那一条条静止的规范表述，而是由民族(Nation)的整个过去给予的，法源自民族自身内在的禀性和历史。……