马玉华

一

19世纪末至20世纪40年代，循道公会在西南地区的传教活动大致分为三个阶段：1883年至1904年，创建昭通教会，主要在城镇的汉族地区传教；1905年至1915年，开拓石门坎，形成石门坎联区，转向少数民族地区传教；1916年至20世纪40年代，扩大传教范围，发展到滇川黔边整个苗区，建立石川教区。

1883年，循道公会进入云南，在昭通、昆明等地活动，至1904年石门坎苗族到昭通求教为第一个阶段。1887年，该教会派遣塞缪尔·柏格理(Samuel Pollard)和弗兰克·邰慕廉(Frank Dymond)到昭通。柏格理曾在昆明工作了两年，毫无效果。1892年，传教团移住昭通。但昭通初期信教的人较少，1900年以前，教会仅有教徒30名。[注]古宝娟，饶恩召：《苗族救星》，汉口：中国基督圣教书会，1939年，第21页。

施医药和办学校是他们辅助传教的主要方法。19世纪末的昭通城，环境恶劣，条件艰苦，又缺医少药。传教士用他们带来的少量药物，医治周围群众的常见病，抢救用鸦片自杀的人，为传教士树立了良好形象，并得到了当地官员的认可，获得了地方政府的保护。后来教会开设福滇医院，通过减免医药费等办法，吸引人们入教。教会在昭通办有美会女校、宣道中学、小学、圣经学校等，从教育入手扩大基督教的影响。

外国传教士还采取与当地知识分子和上层人士建立友谊，邀请上门等方式传教，[注]刘鼎寅：《循道公会在昭通地区的早期传播》，《云南宗教研究》1988年第2期。利用当地人士的社会影响打开传教通道。他们先后与李国钧家、王玉洁家，以及昭通的龙、卢、陇、安等家族建立友谊，并使他们中的一些人皈依基督教。……