王效峰

（咸阳师范学院 文学与传播学院，陕西 咸阳 712000）

《淮南子》中的先秦儒学思想

王效峰

（咸阳师范学院 文学与传播学院，陕西 咸阳 712000）

《淮南子》对先秦儒学著述多有征引，同时其中的儒家思想表现形态也多样。《淮南子》对先秦儒学的诠释，有“新解”也有“错位”。这主要表现在，在对侧重“心”、“性”的孟学理解上，《淮南子》有趋向对“人性现实样态”的偏离；而在侧重“化性起伪”的荀学理解上，《淮南子》则表现出对“性恶”问题的回避和理性精神的缺乏。这既与儒学内部的多元发展有关，也与《淮南子》企图平调各家的撰述心态密不可分。

《淮南子》；儒学；孟子；荀子

高诱《淮南子·解叙》说，《淮南子》之撰，视域宏阔，“讲论道德，总统仁义”。又说，《淮南子》的作者之中，有大山、小山之徒，其文化身份属于儒生。儒生以守护六经、践仁履义为志业，“诸儒大山、小山之徒”参与淮南著述时，必然要引经据典，给《淮南子》输入儒家思想，从而使“旨近老子”的《淮南子》，呈现出“兼采儒、道”的风致。髙诱甚至说，《淮南子》中采于“儒”的部分，有供后世“先贤通儒述作之士”“援采以验经传”之用。

一、《淮南子》言说与儒学经典

《淮南子》对儒家经典，多有征引。有学者统计，《淮南子》“全书引《诗》约三十次，引《易》十余次，并数称《书》、《乐》、《春秋》等儒家经典”①牟钟鉴：《〈吕氏春秋＞与〈淮南子＞思想研究》，济南：齐鲁书社，1987年，第166页。。可能是由于统计时执行的标准宽严不同，本文核按之后发现，《淮南子》引《诗》实际上并没有那么多。此外也应看到，在先秦，《诗》、《书》等是诸子们共享的资源，只不过儒家特别看重这几部经典而已。……