王园波

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西美尔是19世纪末20世纪初德国最重要的思想家之一。他不仅是卢卡奇最早的思想启蒙者之一，也是对卢卡奇影响最深、伴随他思想发展时间最长又最为他熟悉的思想家之一。卢卡奇早在1904年就开始阅读西美尔的著作，1905至1914年与西美尔保持着密切往来，1918年为西美尔的逝世写下祭文，1955年又对西美尔的思想进行了全盘清算。谢胜义认为1910年左右的卢卡奇“在思想上似乎很难跳出席默尔的某些理论范围之外，而自行发展”。[1]弗里斯比也认为：“只要人们不着意从其政治立场的改变来看待其思想的根本变化，卢卡奇著作中一直存在的西美尔影响的痕迹就不足为奇。”[2]综览卢卡奇的一生，他对西美尔的态度经历了从着迷、疏离到批判的过程。

一 着迷于有魔力的西美尔

卢卡奇1885年生于匈牙利布达佩斯，1902年进入布达佩斯大学，由于在他看来布达佩斯大学的教授们“没有一个对我有重大影响”，[3]206于是他偏离自己社会科学的专业，而将兴趣重心放在了文学艺术之上，在大学期间就阅读了西美尔的著作。1905年卢卡奇怀揣成为文学史家的梦想前往柏林，在聆听了西美尔在柏林大学的讲课之后，瞬间就被西美尔的“魔力”[4]33所吸引了。1906年寒假，卢卡奇再次前往柏林加入了西美尔的文化沙龙，直到1910年他都在西美尔的门下学习。1910年后，卢卡奇与西美尔依然保持着书信往来。1912年，卢卡奇听从布洛赫的建议留在了海德堡，进入了韦伯的文化圈。……