沈顺福

(山东大学 儒学高等研究院，山东，济南 250100)

性本还是心本？
——论胡宏哲学主题*

沈顺福

(山东大学 儒学高等研究院，山东，济南 250100)

人性是胡宏哲学的基本问题之一。他认为，性为天下之本，万物以性为基础。这个基础无善恶。原因在于性难言。同时胡宏提出心为天下之大本。具有认识、主宰等经验功能的心是成全本性的关键，甚至是基础，故为大本。胡宏援心证性，借用佛家所重视之心来引证、成全儒家之性，重视经验、突出实用才是胡宏哲学的中心。因此，心才是胡宏哲学的真正主题。

胡宏；性；心；儒家；佛教

胡宏是湖湘学派的主要代表。他甚至被称为理学三系*牟宗三:《心体与性体》上，上海:上海古籍所，1999年，第42-43页；张立文，“胡寅、胡宏为湖湘学奠基”，《湖湘论坛》，2012 年1 期(总第142 期)；朱汉民: 论胡宏的性本论哲学， 第17 卷第5期，《湖南大学学报》1990年第五期；蒋九愚，“理本论和心本论之外的第三条进路——胡宏析要，第23 卷第5期，1999 年10月，湘潭大学社会科学学报，Vol.23 No.5或四系[1]之一，与程朱、陆王等分天下。不少学者将其哲学称为性本论*王立新，《胡宏》，台湾：东大图书公司，民国八十五年版，第90页；向世陵，理气性心之间——宋明理学的分系与四系，人民出版社2008年版，第266页；朱汉民，湖湘学派史论，湖南大学出版社2004年版，第117页。或性本体论[2]，似乎人性论是胡宏哲学主题。可是，胡宏亦曾提出心为“大本”之说，似乎除了性本之外，还有心本。那么，胡宏哲学主题究竟是性本还是心本？这将是本文试图回答的主要问题。

一 性论：气主乎性

人性一直是中国哲学的主题。……