(中国台湾)曾春海

(中国文化大学 哲学系，台湾 台北)

二程理学对道家思想之出入*

(中国台湾)曾春海

(中国文化大学 哲学系，台湾 台北)

二程虽出入老、释，却辟佛而较不辟老。二程的形上学、心性修养工夫受到道家思想的深刻启发，吸收了不少道家所提出的哲学性问题、概念范畴、思辨方法，转化成儒家思想而创造出其理学思想的新面貌。例如：二程常说的“天理”一辞源出于《庄子》，庄子视“天理”为事物存在和活动所依循的内在理律、自然之理，二程更进一步地转折成人性所天赋的道德原理，建构出仁爱的道德形上学，程明道“以天地万物为一体”的论述，显然受庄子“道通为一”、“与天地并生，与万物为一”的命题所启发。程伊川“物物皆有理”的形上思想受庄子“万物殊理”的启发。然而，二程也有和道家不同处，例如庄子教人安时处顺来安命，程伊川认为义命或德命优位于自然的运命，二程以道德人格之培义为教育目标，与道家存在着显著的差异。

程颢；程颐；老子；庄子；天理；仁爱；万物一体

一 前言

程颢(明道，1032-1085)与其弟程颐(伊川，1032-1107)共创宋代理学四大门派中的洛学学派。《宋史》卷四二七《道学列传·程颢传》载曰：“程颢，字伯淳，世居中山，后从开封徙河南。颢举进士，调鄠上元主簿，……为晋城令，……在县三岁，民爱之如父母。……神宗素知其名，数召见。……前后进说甚多，大要以正心窒欲，求贤育才为言。”由所载言的“求贤育才”的关键语，可确认他所被列入的“道学列传”当指孔子所谓“人能弘道”的承传儒家精神文化的传道者。