张丽珠

(福建船政交通职业学院，福建 福州 350007)

一、真善美精神家园的内涵

如果要从马克思主义哲学的角度来给“真善美”下个定义，那无疑是个庞大的学术工程，其涉及的是人的认识结构的知情意三部分，在文化中与之相对映的是真理、道德和审美三个部分，也即真善美。真善美的统一是人类精神世界的理想目标，也是我国社会主义先进文化建设的本质追求。陶行知在1949年的《创造宣言》简介中也指出：“教育者不是造神，不是造石像，更不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。”弘扬真善美就是要引导大学生树立正确的价值目标和价值追求，使大学生具有科学的世界观，正确的价值观和积极的人生观。

思政课是一种思想与情感融合在一起的教学与实践相结合的活动,它是有目的地对人们进行意识形态的教育和影响以期转变人们的思想,进而指导人们的行动和社会行为。在教学中只有努力地接近真善美、塑造真善美,并将这一追求融入实际教学中, 才能增强教学的美感和吸引力、感染力。但在思政课现实教学中却常常忽略了美!, 过于说教式的教学一味地急功近利。导致未能充分发挥学生的主体作用，忽略学生心性修养的内化过程,没有色彩, 没有生气, 没有情趣是思政课的弊端,“灌输”理论在我们的思政课曾长期占据。学生的审美需求没有得到满足, 就不可能激活学生学习兴趣。……