刘越峰

(沈阳师范大学 文学院，沈阳 110034)

论欧阳修“以人为本”的学术思想及对其散文的影响

刘越峰

(沈阳师范大学 文学院，沈阳 110034)

北宋仁宗庆历前后是中国学术史上重要的转型期，“以人为本”是这一时期学术思想的亮点。在众多庆历学人中，学坛盟主欧阳修“以人为本”的学术思想颇具典型性，而这种思想又直接影响到了他的散文理论及散文创作，对宋代散文审美风范的形成起到了重要作用。

欧阳修;以人为本;散文;理论;风格

北宋仁宗庆历前后是中国学术史上重要的转型期，这一时期的学术被学者称为“庆历学术”，代表人物包括范仲淹、欧阳修、李觏、邵雍等学者，“庆历学术”涵盖的范围非常广泛，其中“以人为本”是这一时期学术思想的一个亮点。这种学术思想不但是学术界经学变古的重要表现，而且它对当时的散文理论也有重要影响，在众多庆历学人中，学坛盟主欧阳修“以人为本”的学术思想颇具典型性，而欧阳修这种思想又直接影响到了他的散文理论及散文创作，以下试论之。

一、欧阳修“以人为本”的学术思想

在中国春秋时代以前，人们有浓重的尊神敬天思想，而从春秋时代开始，以儒家为代表的各学派，开始着重关注现实生活中“人”的问题，提出了一系列与“人”有关的命题，如孔子所谓“敬事而信”、“节用而爱人”[1]，以及后来孟子的“仁者爱人”[2]等。后经不断发展，逐渐形成了传统观念中的“以人为本”的思想，就其实质而言，是关注作为个体“人”的人格、人情、尊严等，在士大夫具体的政治实践中，表现为关心民事、体恤民情、导泄民怨，充分重视下层百姓的心声等方面内容。……