贺 超

(江苏师范大学 美术学院，江苏徐州 221116)

宗白华先生说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”［1］这个时期是书法艺术获得全面发展的一个时期，魏晋世人，以能书为荣，不能书为耻，已成为社会的风气，书法世家的出现和家族世代的传承更加快了书法发展，一些文人在这个文字演变的关键时期不断地总结、完善笔法，改造字形，使原有的旧体脱去古质的形态，进而表现出新妍的审美趋向，形成新的书法形式。王献之便是其中杰出的代表人物。

一 世风的影响

随着西晋的灭亡和东晋的建立，大的环境下社会动荡和混乱相对好转，经济、文化也呈现出上升的趋势，但政治环境不容乐观，东晋多幼主，实权多被名门望族掌握，士大夫们大多没有实权，常常陷入政治斗争中，更感到人生苦短，稍不留心就会离开人世，当时士大夫和知识分子为了解除这种政治环境的影响，在精神上追求解脱，他们吃药、饮酒、纵欲、追求各种刺激，从而开始对宇宙和生命的本质进行思考，这都为玄学的兴起提供了条件。玄学将老庄思想和儒家经典相融和，这便是崇尚虚无本体的本体论。它更是一种新的哲学观，这种思想极大地影响了魏晋南北朝的艺术，也是这种思想使魏晋的书法得以觉醒。

士大夫思想上的觉醒更加充分地体现在行为上。从人生角度上说，他们崇尚人性的自然，当时士大夫文人在言行上表现为重感情，重个性，重精神风度、气质神韵。……