黄 文

(新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐 830054)

才子佳人小说提出了许多与以往的婚姻观不同的标准，在突破传统的弊端上取得了很大进步，但并不能超越本身的时代性。不能盲目地拔高才子佳人小说在突破传统婚姻观上的作用，把它提高到与现代婚姻观相匹敌的高度，还应该看到它的另一面。

一 才子佳人小说对传统婚姻观的回归

具体阐述才子佳人小说对传统婚姻观的回归表现，兼论述其回归中体现的不同特点。

1.婚姻依据——“发乎情止乎礼”。

才子佳人在表现男女之间的爱情时，仍然没有突破中国传统的“发乎情而止乎礼义”这样的模式。无论是作者还是读者都不能完全接受，单纯从男女之间的好感出发建立爱情，而不受礼教的约束。

从男女间的接触看，采用“女扮男装”或者“男扮女装”作为掩饰，还是没有摆脱封建社会中对男女的束缚。男女之间的接触，很少正面交流，大多都通过诗歌唱和或者借人传送。仍然把“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”奉为圭皋。高度概括出才子佳人恋爱方式上的一些与礼法相合的地方，不违背礼教，也就成为受到婚姻合理地位的重要保障，男女双方是自由恋爱的，但是也要符合社会的正统思想。从一些小说情节中可以看出端倪，如，《定情人》中的蕊珠小姐打算探望生病的双星公子，却又犹豫不定。她说:

“我与双星公子，虽名为兄妹，却不是同胞，怎么好私自去看他?就以兄妹名分明说要去看也只好随夫人同去。……