闫微微

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000)

自然灾害一直危害着人类社会的生存与发展，对原始人类的安全和生活更是一种严重的威胁，而神话作为民间文学的一种形式，是古代先民们所创造的反映自然界、人与自然关系以及社会形态的具有很高想象力的故事，因而自然灾害在先民们的神话中亦有反映。

一 自然灾害及其文化原型

关于灾害的最早的文字记录可以追溯到殷墟甲骨卜辞，其中有好多条相关的记载。“灾”字常见的写法大概有四种：一是如流水形状，好像大水横溢的样子，表示与水有关的灾害；二是水形加声符；三是从“戈”再加上声符，表示与战争有关的灾害；四是从“火”再加上声符，表示与“火”有关的灾害。[1]而这些记载着自然灾害的神话借助于口头文学的形式相互传诵，与书写的文学作品不同，它非一人创作，而是集体进行，并在心理上达到大众的需求。正如鲁迅的《中国小说史略》中所述：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。……