马晓慧，杨 晨

(1.西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070； 2.海口经济学院，海南 海口 571127)

《庄子》内篇中塑造了一系列畸形的人，可以将其分为生理畸形者和心理畸形者，生理畸形的人包括形体上残缺者以及相貌纯粹丑陋者，如独腿的右师、王骀、申徒嘉或者没有脚趾的叔山无趾，这类人的残疾有些是因为后天遭遇所致；还有一类则是先天的，如支离疏、哀骀它、闉跂支离无脤、甕盎大瘿，他们天生驼背、无唇、形体上畸形，体貌相貌非常骇人。心理畸形者即疯子，如《人间世》中的接舆。然而，生理畸形者在数量上占了绝大多数，并且庄子赋予了畸人形象以深层的意蕴和审美价值。

一 文化意蕴

《庄子》中不论是后天致残的右师、王骀、申徒嘉还是先天残疾的闉跂支离无脤、甕盎大瘿，他们在庄子笔下都是正常的，甚至比正常人更受欢迎，在这里庄子传达了他的一个重要的思想，那就是自然。例如《人间世》中的支离疏“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”。[1]他的脸缩在肚子里，肩高过头顶，佝偻着身子，发髻正对着天，五脏是朝上的，两大腿与肋骨相并。《德符充》中嘴唇坼裂如兔唇并且驼背的闉跂支离无脤、脖子上长了一个盆口大瘤子的甕盎大瘿；再如《大宗师》中描述的子舆，“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天”。他们这种非常态的形体的确很骇人，但是即使他们丑陋，但庄子却认为其内心是健全，富有德性的，生命是内在的，这种自足内在的生命本真属于“天”，其存在的方式是“天鬻”，是自然禀赋的养成，所以这些先天畸形的人的价值在于他们是自然的象征。……