徐声慧

(湖南第一师范学院，湖南长沙 410205)

关于人的本质问题，在马克思主义产生之前，宗教哲学和德国古典哲学中就存在许多关于人的本质的论述。其中，宗教神学认为神高于一切，把人的本质推向神，认为神即上帝创造了人，人的本质只不过是在彰显神的形象和样式。而德国古典哲学的集大成者黑格尔则推崇理性的力量，认为理性就是人的本质和目的。不能看出，以往哲学家在研究人的本质问题上把着眼点放在外部力量上，将人的本质外化，从外在的超人的神或超人的绝对理性中去寻求人的本质，忽略了从人自身的角度去寻找答案，从而陷入了误区。那么，人的本质问题究竟是什么呢?本文就人的本质问题，对费尔巴哈与马克思对人的本质问题，以及对人的本质问题与大学生自我发展问题进行论述。

一 费尔巴哈对人的本质问题的认识

人本学唯物主义的创立者费尔巴哈在关于人的本质问题上，既不诉诸于神，也不推崇黑格尔的绝对精神。反之，他把宗教的基础归于人，归结为“以自然为基础的感性的人”，［1］他强调人的本体地位，创立人本主义学说。他认为，人的本质是人自身，针对之前哲学把上帝、宗教与人捆绑在一起的三位一体的做法予以批判，他把人规定为感性存在物，也就是生物学意义上的“人”。在他看来，人是自然存在物，是具有自然属性的存在物。因此，费尔巴哈把人从黑格尔的客观唯心主义的枷锁下解放出来。……