许 祝

(华南农业大学 珠江学院，广东 广州 510900)

梭是18世纪法国启蒙思想家、哲学家和教育思想家，他在哲学、政治、教育、文学、美学、伦理道德等领域都为世人做出了非凡的贡献。

要谈卢梭的女子德育思想就不得不把着眼点放在《爱弥儿》上，《爱弥儿》是与柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》齐名的世界三大教育名著之一。在《爱弥儿》中，卢梭以教育哲理小说阐述了自然主义教育思想，第五卷是专门论述女子教育思想的，下面笔者就尝试着从第五卷为基点来探讨一下卢梭的女子德美视角。

一、卢梭的女子德美思想的背景

从《滕大春教育文集》中了解到，卢梭生活的18世纪的法国仍是一个农业为主的封建国家，当时农业人口占绝大多数，封建生产关系居统治地位。在文化思想领域，虽然法国经受了文艺复兴和宗教改革的猛烈洗礼，但我们知道，“在千余年的漫长岁月里，欧洲是受基督教统治的。教会僧侣监督人们的言行，管束人们的思想，非一般人所敢违抗。”[1]所以，当时的天主教思想仍深深地控制着人们的灵魂，他们宣扬的原罪论禁锢着人们的思想，摧毁了人性。

由上可知，令人窒息的农耕封建社会政治经济制度和文化教育环境摧残着人的本性，所以对卢梭来说，当时的教育是彻底失败的，在这样的社会环境里，女子也被禁锢在宗教阴霾之下。随着18世纪启蒙运动大发起，众多思想家都开始关注女子教育并提出了很多观点，卢梭也提出了自己女子教育思想。……