张烨

（大连民族学院，文法学院，辽宁大连，116600）

一、引言

传译“大乘”佛法的第一人是东汉桓帝末年(167)来到中国的支娄迦谶（简称支谶）。他一生译著众多，译经的语言容量远远超过了东汉其他几位译师的译著。支谶译经也较多保留了梵文原本的特点，后世僧祐评价其为“不存文饰”①。因而，他的经书具有较高的语料价值，对辞书编纂以及词汇史的研究都具有重要意义。

《汉语大词典》主张“古今兼收，源流并重”，因而成为了人们阅读经典，训解词义的主要凭借。但是由于它涉及文献繁多，书成众手，同时又受到编纂时代等诸方面的影响，难免会有一些疏漏。鉴于篇幅，本文主要以东汉支谶译经中的双音词作为研究对象，比照《大词典》以及同时期的中土语料，以期能对词汇史的研究提供有益的补充。

二、新词研究

东汉支谶译经中出现了若干《大词典》中阙失的词条，有许多都是东汉首次出现的新词，在中土文献中从未得见，这类词主要有以下两种情况：

（一）当收录的双音节复合词

东汉时期反映了中古初期的词汇面貌，也是词汇由单音节向双音节过渡的重要阶段。在支谶译经中也有一些双音结构，它们结合紧密，很难再插入其他成分；语义相对固定，且出现频率较高，有许多还保留到了后世，这类结构应该可以视作双音词。现举几例《大词典》未收录的词目。

饭具

四天王，释提桓因，梵三钵，皆共疾来，佐助跋陀和菩萨作众饭具。（418,914,b）

“具”《大词典》释为“饮食之器”，后在此义的基础上又引申出了“饭食”②的义项。……