从生态女性主义角度管窥《红楼梦》

2014-03-31宋晓娴

黑龙江工业学院学报(综合版) 2014年10期

宋晓娴

(西北师范大学文学院，甘肃兰州 730070)

生态女性主义产生于二十世纪七十年代的法国，由法国女性主义学者F.奥波尼在《女性主义抑或死亡》中首次提出，该理论认为在父权社会中，女性与自然都受到严重的压迫与轻视，而这种压迫与轻视有着十分相似且密切的联系。这一理论是生态主义与女性主义相结合的产物，从女性、自然、发展等角度批判了父权的统治和压迫，进而倡导女性文化、女性原则对解决生态问题的作用。生态女性主义相信女性在以男性为中心的男权社会中受到的压迫和自然在以人类为中心的社会中受到的不公正待遇在根本上是一致的，都是二元对立、等级观念等作用下的结果。生态女性主义与女性主义的显著不同在于，它不仅反对男性中心论，还反对人类中心论，“倡导多样性，重建天人合一的宇宙观”，[1]追求比女性主义更为广泛的平等，而宣扬女性在解决各类问题中的作用是其与女性主义的共通之处。曹雪芹在塑造《红楼梦》中众多的女性形象时，将女性与自然事物融为一体，互相象征，并表现出对自然和女性的赞美与同情。故而在这个意义上，《红楼梦》笼罩着浓厚的生态女性主义的意味。从生态女性主义角度分析《红楼梦》不仅是一个新的视角，更可以促使我们更加深入地分析、理解《红楼梦》中的主要女性形象。