彭家海，陈 丽

（湖北工业大学外国语学院，湖北 武汉430068）

与《诗经》一样，《楚辞》是中国诗歌乃至中国文化的源头之一。而其丰富的文化内涵及语言自身的复杂性成为英译的巨大障碍。《离骚》作为《楚辞》的代表，既是政治抒情诗，又是伟大心灵的悲剧，可以和西方荷马的史诗《奥德赛》及但丁的《神曲》相媲美。自从1852年费兹曼发表《楚辞》评论文至今，其英译本已有16个，但全译仅有霍克斯译本。然而，由于学术方位、民族文化修养和个人修养不同，各个译本质量不一，暇瑜互见，本文将运用功能对等翻译理论比较许渊冲和霍克斯的英译本。

从1852年费兹曼发表《〈离骚〉和〈九歌〉:纪元前三世纪的两篇中国诗歌》一文开始，《楚辞》开始进入英语世界传播中国文化。之后，翟理斯、理雅各、韦利等都对《楚辞》部分作品进行了翻译，直到1959年牛津大学出版社出版霍克斯《楚辞:南方的诗歌》，《楚辞》第一个全译本问世。与英语世界译者的翻译活动相比，国内对《楚辞》的翻译起步较晚。先后有林文庆、杨宪益夫妇、许渊冲、孙大雨和卓振英的《楚辞》英译本问世。而对《楚辞》译本的讨论多为《楚辞》的语言或文化特点，少数涉及翻译中的得失。霍克斯全译本面世后，给予译本的研究才真正出现。1960年，K.P.K.Whitaker指出霍克思的《楚辞》译文“让不懂中文的读者感受到这种不同寻常的诗歌类型所具有的丰富内涵。……为读者提供了可读性强而又充满魅力的译文”。［1］

本文运用功能对等理论，举例比较并从意义对等、风格对等和读者反映三方面分析许、霍《离骚》两种英译本的得失，译者在功能对等的前提下应尽量选择形式对等的翻译方法，以便更多的外国读者了解绚烂的楚国文化。