《宾退录》词语选释＊

2014-03-30朱春雨

当代教育理论与实践 2014年2期

关键词：中古大词典中华书局

朱春雨

(上海师范大学人文与传播学院古籍研究所，上海 200234)

《宾退录》词语选释＊

朱春雨

(上海师范大学人文与传播学院古籍研究所，上海 200234)

文章对《宾退录》中的“津致”、“答启”、“序用”、“慰望”等四个词语进行了理解。这四个词语《汉语大词典》未予收录。《宾退录》和其他文献的使用情况表明，它们是中古、近代汉语中的常用词语，应加以整理、解释，并在重要辞书中得到反映。

《宾退录》;津致;答启;序用;慰望

《宾退录》是南宋赵与峕所写的一部笔记著作，共10卷。陈宗礼在《后序》中说:“包罗古今，抉隐发微，有耆儒硕士所未及。”《四库全书总目提要》曰:“可为《梦溪笔谈》及《容斋随笔》之续。”《宾退录》被誉为宋代笔记的上乘之作，缪荃孙称之为“宋人杂说之最佳者”［1］161。

《宾退录》的学术价值是多方面的。因其内容包罗广泛，又属笔记体文献，其中有不少口语材料，所以，该书的语料价值应该受到重视，词汇方面更有很多资料有待整理、研究。本文拟就出现于《宾退录》而《汉语大词典》［2］(以下称《大词典》)未收录的四个词语进行了讨论，以期对汉语词汇研究和《大词典》的修订有所裨补。所释之词既见于《宾退录》，也见于其他文献，因其为笔者研读《宾退录》所得，故名《〈宾退录〉词语选释》。

1 津致

《宾退录》卷一:“徽宗闻其名，数敕郡县津致，间驰近侍召之。”［1］8

“津致”一词，意思是资助，《大词典》未收。“津致”在《宾退录》中仅出现一次，但在中古和近代文献中多次出现。如:

1)仍令录其名姓，尽复官资，兼告谕诸道，令津致赴阙。(梁太祖《加恩前朝官寮诏》［3］1034)

2)侧闻州将抚之甚厚，言与津致，事犹陵阻。(唐·李观《贻睦州纠曹王仲连书》［3］5406)

3)或谓当募出等商贾，使之抱认津致，虽或优其佣费，亦未敌官运折欠之多也。(宋·朱熹《与赵帅书》［4］339)

例1)“津致赴阙”指资助那些“怀抱材器”的人入朝觐见皇帝，例2“言与津致”指对其(文中指朱生)给予资助，例3“抱认津致”指承担资助。又如:

4)赖彼教设为十方接众以津致之。(明·陈继儒《狂夫之言》卷四［5］37)

5)又示日本奉天总领事船津致慕韩书。(民国·郑孝胥《郑孝胥日记》［6］1999)

从结构来看，“津致”当为由同义语素构成的双音节词。“津”的本义是“渡口”。《说文·水部》:“津，水渡也。”《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”郑玄曰:“津，济渡处。”［7］1276陶渊明《桃花源记》:“后遂无问津者。”渡口是过江渡水之处，助人济渡，引申为达到目的、实现愿望之义，因而产生经济上的支持、资助、接济等义。

宋张端义《贵耳集》卷中:“(李珏)及试，刘津其行。”［8］41普济《五灯会元》卷八(《乌巨仪晏禅师》):“端拱初，太宗皇帝闻师定力，诏本州加礼，津发赴阙。”［9］486其中的“津”当即“资助、接济”义。“津”与“济”构成“津济”，亦为同义语素双音节词，《大词典》“津济”条:Ⅰ渡口。……(省)。Ⅱ渡河。……(省)。Ⅲ救助;接济［2］1193。南朝梁简文帝《大法颂》“九有倾心，十方草靡，如凭津济，咸赖归依。”由“津”和其他语素构成的“津贴”、“津费”［2］1192都有“补贴”、“补助”义，应当由此义引申而来。

《说文·夊部》:“致，送诣也。”段注:“《言部》曰:诣，候至也。送诣者，送而必至其处也”。“送诣”有“送达”、“给予”义。《公羊传·庄公三十二年》:“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国?”何休注:“致，与也。”陈立《义疏》:“言国将谁与也。”张衡《四愁诗》曰:“路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”李注:“古诗曰:‘路远莫致之。’”《晋书·山涛传》:“今致钱二十万，谷二百斛。”“致”的“送达、给予”义和“津”的“接济、资助”义相近，“津致”当为同义连文的复合词。

可见，“津致”是中古、近代汉语中的常用词，《大词典》未收，当据《宾退录》等文献增补。

2 答启

《宾退录》卷二:“梁武帝命袁昂作《书评》，其答启云:‘奉敕遣臣评古今书，臣愚短，岂敢辄量江海?但天旨诿臣斟酌是非，谨品字法如前。’”［1］19

此“答启”指梁武帝命袁昂作《书评》，袁昂回复梁武帝。该词亦见于其他文献:

1)仍玺书答启人，以为碛北未静，犹复征战。(唐李延寿《北史·突厥传》［10］3298)

2)时相作答启云：“一男子之上书，人何足道?”(宋陈东《少阳集》卷七《臣寮论汪黄劄子》［11］)

3)《季女清许胡氏答启》(篇名)。(宋陈著《本堂集》卷八十二［12］435)

4)赵王好属文，尝以新诗示信，信答启云：“落落词高，飘飘意远。文异水而涌泉，笔非秋而垂露”。(明蒋一葵《尧山堂偶隽》卷一［13］105)

5)却说孔耘轩那日在谭宅答启，至晚而归。(清李绿园《歧路灯》第四回［14］26)

“答”、“启”均有回答、禀告之义。《论语·宪问》:“南宫适问于孔子曰:……夫子不答。”《说文·攴部》:“启，教也。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“府吏得闻之，堂上启阿母。”中古文献中，“答”、“启”演变出奏疏之类的文体义，刘勰《文心雕龙·奏启》:“至魏国笺记，始云启闻。奏事之末，或云谨启。……文而不侈，亦启之大略也。”《太平御览》卷五九五引服虔《通俗文》:“官信曰启。”如韩愈《答尉迟生书》、《上郑尚书相公启》等。在这一基础上，“答”、“启”结合成“答启”。

可见，“答启”在中古或近代汉语中有不少用例，《大词典》未收，当据《宾退录》等增补。

3 序用

《宾退录》卷九:“姚思廉《梁书》列传第三十卷《江革传》，谓何敬容掌选，序用多非其人，革性彊直，常有褒贬。”［1］115

按:“序用”指授官、任用。该句指何敬容主持选拔举荐，选用的往往是不合适的人，江革性情彊直，经常对此进行评价。“序用”也见于中古、近代其他文献:

1)而今所序用无它德，有形执者，旬日累迁，守真之徒，历载不转。(范晔《后汉书·杨震传》［15］1778)

2)善骑马，同桂阳贼叛，太祖赦之，复加序用。(萧子显《南齐书·萧惠基传》［16］812)

3)几卿未及序用，病卒。文集行于世。(唐姚思廉《梁书·谢几卿传》［17］710)

4)然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。(后晋刘昫等《旧唐书·刘禹锡传》［18］4210)

5)咸从序用，俾服官常，可依前件。(唐陆贽《除邓州归顺官制》［3］4723)

6)每进见，常荐达郡中善人有异行者，谠辄序用。(宋李昉等《太平御览》卷二百六十四》［19］458)

7)奈前侍朕有劳，姑免其罪，削其上大夫，永不序用。(明·许仲琳《封神演义》第六回［20］50)

从语素义和结构分析，“序用”当为状动结构的双音节词。《说文·广部》:“序，东西墙也。”段注:“《攵部》曰:次弟谓之叙，经传多假序为叙:《周礼》、《仪礼》序字注多释为次弟是也。”可知，“序”为“叙”之假借字，所以，“序”有次序义。《周礼·春官·肆师》:“以岁时序其祭祀。”郑注:“序，第次其先后大小。”《吕氏春秋·孝行览》“代进而厚用之”，王念孙认为当作“代进而序用之”，他说:“‘代进而序用之’者，序，亦代也。《燕礼》‘序进’，郑注曰:‘序，次第也，犹代也。’”［21］1025《庄子·天道》:“春夏先，秋冬后，四时之序也。”可见，“序用”已见于上古文献。《大词典》“序”字的第11个义项:同“叙 ”。旧指按等级次第授官或依照功绩给予奖励。《史记·商君列传》:“序有功，尊有德。”南朝齐王融《求自试启》:“若微诚获信，短才见序，文武更法，惟所施用。”按等级次第授官就是任用。《说文·用部》:“用，可施行也。”引申而有任用义。如《孟子·梁惠王下》:“见贤焉，然后用之。”

可见，“序用”一词历时久远，应用广泛，为古代汉语中的常用词语。《大词典》未收，当补。