杨荫冲

（贵州师范学院文学院，贵州 贵阳550018）

一

《道德真经集解》四卷，南宋福建泉州清源山天庆观道士董思靖撰，著录于明 《道藏》洞神部玉诀类短字号，卷前 《序说》落款于淳佑丙午 （公元1246年），卷尾附宝佑丁丑天台谢 跋文和前恩平假守黄必昌宝佑丁巳 （公元1257年）后序。淳佑、宝佑，皆南宋理宗朝年号；理宗时无丁丑年，宝佑 “丁丑”为”丁巳”之讹。董思靖为理宗时人，本书当作于此时。谢 时任泉州知州，黄必昌宝庆间曾任广东恩平知州，也是一位理学家。董氏有见于 《老子》的前人笺释 “参错己见，注脚纷然”，反对以炼丹升仙之说解释 《老子》，遂裒集王弼、唐玄宗、陈景元、司马光、王安石、苏辙、宋徽宗、邵若愚、朱熹、叶梦得、程大昌、刘骥等诸家之说，即 《道德真经集解》。作者也并非简单地杂凑众家注疏，“是经大义，固已见于诸家，然或病其无所折衷……采摭诸说，亦间出己见以补一二。或诠其文，或逗其意，附以音释，订以异同，图便观览。”［1］可见董氏的主要工作体现在三个方面：集注，释音，校异同。此书的 《道藏》本为最早的版本，此外还有清光绪十万卷楼丛书二卷本，也是以前者为祖本。

二

为了方便阅读，克服文字障碍，古人往往为经籍文本中的字词标注读音，多以 “释音、音释、音”等术语称之，习惯上叫做音义体，是传统传注体式的发展。董思靖的《道德真经集解》也继承了这一传统，“附以音释”。下面我们就来考察此书注音所包含的内容。

根据我们的统计，《道德真经集解》全书共有143条为经文所作的注音，散附于每节注文之前，个别条目增附有简要释义。