余珊（安康学院 中文系，陕西 安康 725000）

论“夸父逐日”和“西绪福斯”神话的人文意向

余珊
（安康学院 中文系，陕西 安康 725000）

神话是人类最早的阐释谱系，它凝聚着早期人类对生存、宇宙秩序、世间万物等的基本阐释，蕴含着某种文化原型，规定着生存于该文化系统中的群体与个体的生存意向。“夸父逐日”和“西绪福斯”作为中西具有代表性的抗争性神话范例，不仅折射出中西不同的生存历程，同时也规定了两种文化范型各自的人文价值走向。

神话；夸父逐日；西绪弗斯；人文意向

一、“夸父逐日”和“西绪福斯”神话产生的渊源

“夸父逐日”神话和“西绪福斯”神话分别成长于不同的文化土壤中。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”[1]。在中国农耕作业方式确立之前，夸父仅仅是某种自然力的象征，其形象为类似于猕猴的兽。在北黍南稻的农业耕作模式成型之后，夸父逐渐被人格化并演绎成与生存环境抗争的某种范例。当时，农业生产的主要危害是旱、涝、蝗等，危害最大的是旱灾。而旱灾和太阳具有密切的关系，“夸父逐日”的神话就产生于这种背景下，它所表现的正是夸父与以太阳为代表的自然力之间的抗争。这种抗争在“后羿射日”神话、“大禹治水”神话、“精卫填海”神话中都有反映。这表明，华夏民族原来所生存的区域面对的自然束缚主要来自于大自然对农业生产的制约，这些从后世的社神祭祀仪式中以及祭天仪式中明显地表现出来。……