薛 昭 曦

(福建师范大学文学院， 福建 福州 350007)

“五四”时期冰心文学思想与基督教文化之关系

薛 昭 曦

(福建师范大学文学院， 福建 福州 350007)

冰心早期的文学创作是从传统家国伦理观念出发，将基督教的博爱思想建构为解决当时社会问题的新的伦理标准和道德理想。这种追求个体人格完善和社会功用的启蒙主义立场，是一种理性之爱，是世俗观念中道德的思想境界，而非基督教文化中的救赎之爱。

冰心；“爱的哲学”；基督教文化

长期以来，许多证明冰心受基督教文化影响的论据，多基于冰心早年的教会教育背景以及早期文学创作中流露出的鲜明的宗教情感体验。于是，在诠释冰心“爱的哲学”时，便不证自明地找到了基督教文化中爱的精神。这二者看似联系紧密，也确实存有思想上的互涉性，但是，如果认真、严格地进行比较和分析，就会发现冰心文学创作中“爱的哲学”以及由此而生发出的“泛爱主义”思想与基督教文化中的爱的精神实际上貌合神离，甚至还有较大的思想偏差。

一

“五四”时期基督教文化在中国的传播已经相当成熟并且具备了一定的规模。基督教思想之所以能够在“五四”时期迅速地传播，一方面与当时殖民语境下帝国主义的文化策略有关，另外一方面更为重要的原因是，基督教为 “五四”一代知识分子的启蒙话语提供了可资利用的精神资源。作为文化的代言者，“五四”一代的知识分子为建立中国文化的现代性而四处奔走，向西方寻求各种文化、思想武器，以达到改变社会、启蒙民智的文化政治诉求。……