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《登幽州台歌》的崇高之美

2014-02-25徐磊

语文教学与研究(教研天地) 2014年3期

在南北文学合流的大潮中,唐诗开始露出不同于宫体诗的嫩芽,加上北方文人对崇古尚志诗教的主张,这株嫩芽似乎要长成参天大木。以杨师道、李百药为代表的宫廷诗人只是在诗歌的声律和辞藻的领域开垦,风格趣味的疆场日渐萎缩。“四杰”带着他们丰富的人生经历开始挣脱宫体诗的镣铐,在更大的体裁里起舞。这时的唐诗虽然格律严整、辞藻华美,但空乏的感情、干瘪的思想以及狭隘的体裁使得诗歌这片绿叶早已枯黄。而到了陈子昂,我们在这片枯黄树叶上看到了湿润经脉——《登幽州台歌》。

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

陈子昂肩上好似负起了“筚路蓝缕,以启山林”的历史任务,《登幽州台歌》以她豪迈的英姿和昂扬的情调一举荡尽了梁、陈宫体余风,驱散了笼罩于初唐诗坛的上官体阴霾,给辉煌灿烂的唐诗高潮的到来奏响了号角。自然这首诗也赢来了诗论家的好评:杨慎《升庵诗话》卷一称“其辞简直,有汉魏之风”;王夫之《唐诗评选》卷一赞“子昂以亢爽凌人,乃其怀来,气不充体,则亦酸寒中壮夫耳”;沈德潜《唐诗别裁集》卷五说“余于登高时,每有今古茫茫之感,古人先已言之”。[1]面对这样的好评,我们有必要先梳理一下诗歌的背景。

这首诗作于武则天神功元年(697)。武则天万岁通天元年(696),契丹李进忠等攻陷营州,武则天遣武攸宜率军征讨,陈子昂在武幕中担任参谋。武出身外戚,少有谋略,致使先头部队大败,总管王孝杰亦坠崖身亡。……

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