娄小明

一、形动

惠山寺余游数次，皆其门庭耳。……从石门而上，路窄险孤绝，无复游人，扪萝攀石，涉其巅际。太湖淼茫，三万六千顷在决眥，始知惠山之大全。

——董其昌《容台别集》

董其昌前游惠山心不动，原因在于仅仅是门庭之见罢了。唯此次之游，始知惠山之大全。何也？人在山之巅，水于眼之底，顿时山高水阔，江平山立，顿觉山川之浩渺，天地之无际。由此可见，由于观者的观察角度不同，形象出现了不同的连接，造成了不同的落差，从而产生了不同的心理需求。

肖川曾经说：“差异是交往的基础。”如果说教学也是一种交往，那么也需要落差。如果我们把教材放在学校习以为常的工作中，放在每天的例行公事上，放在千篇一律的教学行为中，长此以往，容易使我们看不到落差。这样教出的学生，只会把功课当成学习的负担，把学习作为应付的手段，把技能作为炫耀的资本……他们忽略了理想和现实、教学和生活之间的差距，这样的学习也只能是，外物在动而心不动，或者是动而不大，不能产生最佳的学习效果。

教学的意义，在于造成“形状”的落差，水落而石出，大漠生孤烟……通过“形”的落差，让这种意义凸显出来。

二、势动

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

——孙武《孙子兵法》

落石之势离不开石头的形状和高度，由此产生的力量是“重力+速度”的结果。气势是中国艺术的审美要素，“势来不可止，势去不可遏”，是对艺术自由状态的高度赞誉。