朱红甫

近年来随着国学热不断兴起，《三字经》《弟子规》《论语》等经典以其古老而又年轻的姿态走进了课堂，成为小学语文教学不可或缺的重要组成部分。但是，由于小学生年龄小、阅历浅、理解能力不强，课堂往往举步维艰，教师教得辛苦，学生学得艰涩。笔者经过近十年的实践，深深地认识到国学课堂教学唯有做到“五要”，方能让学生学得轻松、学得快乐、学得幸福。

1.定位要准确

不可否认，国学经典对于小学生具有十分重要的教育意义。比如《三字经》中关于学习目的的教育：“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。”“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”不仅言简意赅、内涵丰富，而且给孩子们留下了深刻解读的空间，这样的语言熏染是任何白话文所无法比拟的。但是，我们必须明确的是，在当下，国学课程和国学教材仅仅是语文教学和语文教材的补充，她的主要功能是传承中华民族五千年的灿烂文化，用“母乳”浸润我们的民族，哺育我们的子孙后代，唤醒我们的孩子珍爱传统文化，传播传统文化，做有根、有魂、有传统文化基因的真正的中国人。有了这样明确的定位，我们的国学教学才不会越位。既然国学是语文教学的补充，那么，我们就不要人为加重学生的学习负担，课前预习、课中学习、课后复习不应该成为学生学习国学的方式，所有的预习、学习、复习都应该在课堂上完成，应该让学生高高兴兴上课，开开心心诵读。

对于国学教学，笔者主张“兴趣大于知识”“意象大于意思”“积累大于理解”。国学教学运用的应是陶渊明的读书方法——“好读书，不求甚解”，追求的也应是陶渊明的读书境界，只要学生“每有会意”“欣然忘食”即可。国学教学，不必字字求通，句句落实，而应该在诵读中培养语感、增加积累、丰富内存，努力在潜移默化中让学生受到道德修养的熏陶。对于经典原文不必将其译成顺畅的现代汉语，也不必对文言语句作细致的语法分析。课堂上，学生能领会多少就领会多少，就像牛吃草一样，先吃下去，留待日后反刍，不断吸收其营养。

2.教材要分析

文本的语言有三个层次：一是适合儿童现时交流的伙伴式语言，学生能听懂，也能自由运用表达；二是适合儿童发展的目标式语言，学生经过学习、模仿就能学会的语言；三是适合文学作品的精粹式语言，这样的语言典范、优美，蕴含丰富的思想和语言的表达艺术，具有言语智慧。《三字经》《弟子规》《千字文》等国学经典属于哪一种语言呢？显然属于第三种——精粹式语言。这样的语言学起来有一定难度，需要学生具备足够的知识积累和学习基础，才能深入领会其主旨。因此，要想提高国学教学效率，需要教师在课前对文本进行深层解读，深入地想一想：哪些语句学生一读就懂？哪些语句学生一点就明？哪些语句教师不讲不清？学生的兴奋点在哪里？学生的困惑处在哪里？只有把这些内容了然于心，才能讲在关键处，点在愤悱时，才能真正做到有的放矢。

分析教材一定要从儿童的视角出发，用孩子的眼光来看待经典，才能在教学中有效地进行取舍，有所侧重，才能节约课堂时间，提高课堂教学效率，让师生在轻松愉悦之中接受精神的洗礼和智慧的启迪。

3.朗读要扎实

阎立钦主编的《语文教育学引论》中有这样一段话：“人所获得的知识，其中60%来自视觉，20%来自听觉，15%来自触觉，3%来自味觉。”而朗读是眼、手、口、耳、脑等多种器官协调活动的过程，与阅读相比，更是直觉体悟语言的一种基本方式。因此，国学经典教学应尽量让学生通过朗读来理解和领会。要反复读，用心读，把无声的文字化为有声的语言，读出感情，读出气势，让其言皆若出自吾之口，让其意皆若出自吾之心。

4.理解要巧妙

笔者主张国学教学“好读书，不求甚解”，但并不是完全不要理解，倘若学生一点都不理解便无法做到“每有会意，便欣然忘食”。笔者摒弃的是英译汉、汉译英式的理解，呼唤的是智慧的理解、巧妙的理解。

古人说：“授之以鱼，不如授之以渔。”课程标准在三维目标中也明确提出“过程和方法”目标，这足以说明课程改革对于学习方法的关注。“最有效的知识就是关于方法的知识。”国学教学的目标不仅仅是让学生掌握知识，更主要的是让学生掌握获取知识的方法和理解词句的方法。

下面以《笠翁对韵》中《五歌》为例，谈一谈怎样巧妙理解。

（微对巨，少对多，直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。眉淡扫，面微酡，妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。）

“微对巨”学生不易理解，“微”和“巨”怎么能相对呢？可以采用组词铺垫法帮助学生理解，先让学生说出小对什么。（大）你能用“小”组一个词吗？细小、微小、渺小；“大”呢，可以组成哪些词？高大、伟大、巨大。有了这些词语作铺垫，然后再问学生微小对什么。（巨大）那“微”对什么？——（当然对巨喽）

“直干”对“平柯”。“直干”和“平柯”是两个名词，说的是树木的两个不同的部分，无法用语言来描述它们的意思。怎么办呢？可以运用简笔画画出树木的主干和树枝，“直干”和“平柯”便形象直观地呈现在学生的眼前了。

“眉淡扫，面微酡”中最难理解的是“酡”，可以采用字理分析法，只需要告诉学生“酡”的左半部分“酉”是象形文字，指的是酒坛子，然后学生自然也就明白了“面微酡”就是脸像喝过酒一样微红，看起来十分美丽。

“将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。”此句涉及四个人物——两个历史人物李靖、萧何，两个神话传说中的人物嫦娥、织女，可以采用故事熏染法帮助学生理解语言背后的含义。借助故事理解需要讲究策略，如果所有的故事都由老师来讲，就变成一言堂、满堂灌了。“单一的刺激物最容易使人产生疲劳。”所以，应该采用多种方式呈现故事：可以是故事视频，可以是故事录音，可以是教师现场讲述，也可以让学生自己讲述，让学生变被动为主动，教学才能事半功倍。

这段韵文中最难理解的应该是“眉淡扫，面微酡，妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。”因为从字面上的确无法感受到其中的空灵与俊美。因而，应该采用情境浸润法，借助优美的音乐和生动的视频展示衣袂翩翩、轻歌曼舞、婀娜多姿的场景，让学生身心浸润其中，观其形自然润其心。

国学教学中，只要教师能够潜心钻研教材，精心选择教学方法，引领学生轻松阅读、智慧理解，课堂自会“风行水上，自然成纹”。

5.拓展要有度

选入国学教材的文字都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的结果，要想引导学生深入作者的内心世界，就需要教师熟悉历史，读懂古人，高瞻远瞩，博古通今。试想，不懂刘邦，如何能解透他得天下的原因？不懂苏轼，如何在《记承天寺夜游》中解得其宁静淡泊的境界和积极乐观的人生态度？不解刘禹锡，如何能在《陋室铭》中体会到其“托物言志”写法的精妙……应该说，进行国学教学，只有旁征博引，才能让学生在学习过程中获得美的享受，受到感染和熏陶，精神得到塑造和升华。但是，课堂学习的时间毕竟有限，不能简单地把教师的“一厢情愿”变为学生的“被动接受”，只有把握好资源拓展的“度”，才能让学生集中精力和时间诵读经典、理解经典。

第二届全国国学经典培训会上，著名特级教师吉春亚为了让学生读懂“举杯邀月饮，骑马踏花归”，资源拓展就非常得体、非常有效。吉老师先让学生诵读李白的诗“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。”学生很快就明白——原来“举杯邀月饮”就是这首诗的浓缩；接下来为了引导学生解读“骑马踏花归”，吉老师给学生讲述其中的故事：宋代有一位画家是皇帝，就是宋徽宗，他皇帝当得挺一般的，但是他的书画造诣却是挺高的。每年他都要对全国画家进行一次考试，某一年他考画家的题目是“踏花归去马蹄香”，请画家根据这一句话来画画，以此考查哪一位画家的创造能力最强，画的画最令皇上满意。最后，皇帝看中的是几只蝴蝶紧随马蹄蹁跹飞舞的画。这个故事也可以浓缩为这么几个字：骑马踏花归。如此教学，将经典文字变成了可观、可感的人物和故事，学生听得津津有味，学得轻轻松松、扎扎实实。可谓匠心独运，水到渠成。

国学是五千年中华文化的珍贵遗产，是古代圣贤的智慧结晶，只要我们在教学中定位准确、朗读扎实、理解巧妙、拓展有度，定能提高学生诵读的兴趣，让学生从小接受熏陶，感受源远流长的中国古文化的语言美、韵律美、理性美，让他们“知天下事，通圣人礼”，从而实现国学文化在启蒙教育的传承与发展。