摘要：《周易·系辞传》总论《易经》大义，是《易传》中哲理化与思辨性最强的篇章。但是，这并不妨碍其依然蕴含有丰富的经验思维的因素。文章通过对《系辞传》中有关八卦起源、观象制器、大衍筮法、太极、阴阳、道等概念与四种圣人之道、三材之道、居安思危意识等问题的考察发现，《系辞传》也是具有某种经验属性或带有某种经验色彩的。

关键词：《系辞传》；观象；取数；直觉；归纳

中图分类号：B22 文献标识码：A

《易传》是《易经》的最古的注解，共七种十篇，分别为《彖传》（上、下）、《象传》（上、下）、《系辞传》（上、下）、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，一般认为，这是一部哲学之书。其中，《系辞传》总论《易经》大义，应是思想水平最高的篇章，也是哲理化最强的篇章。然而，就思维方式而言，《系辞传》的说理性如此之强，是否其中就完全充盈着辩证思维或者理性思维的光芒呢？并非如此。若详加考察，随处可捕捉到经验思维的影子。学者们多从抽象的哲理的高度进行解析，忽略了其中经验的成分，这正是先前《系辞传》研究所存在的普遍问题。李约瑟曾经隐约注意到这一问题，当谈到《系辞传》中有关圣人观象制器问题的时候，说：“该节提供了古代自然主义思想与技术的开端之间颇为有趣的联系，当然，这并不是因为圣人们确实与这有什么关系，而是因为有人觉得有必要从概念库中为具体的发明找出理由。”^[1]353然而，即使古代自然主义思想与技术这二者之间并无任何可能的联系，但当其探讨到必须依据观察象来制器，这种描述本身就已经具备了经验的性质。……