钟书林



陶渊明的“静”“恨”人生与美学范式的生成

钟书林

（武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072）

陶渊明生性好静，存乎乱世，不免有恨，这种静、恨交织的人生，对他的生活和文学创作影响极大。身处乱世的陶渊明静中有余闲，既能享读书之雅、之乐，又能达创作之精、之深。热闹激昂与安定沉静，如水火交融，构成了他诗文创作的独特与深邃。陶渊明之静、恨人生，达乎儒家，出入老庄，其诗文笔下的静谧之美，开启后世中国画的诸多意境。

陶渊明；静；恨；美学范式

陶渊明为人率真，他的音容笑貌、举手投足，他的喜怒哀乐、人生百味等复杂性情，都会在他的作品中不经意地真情流淌。他生性好静，存乎乱世，不免有恨，静、恨交织，由此铸成他玲珑多彩的一生，生发出绚烂多姿的文艺创作，让人读不完，说不尽，品味至于无穷。

一、陶渊明之静、恨深情

在作品中，陶渊明多次表示自己好静的性格。在被时人誉为“实录”和“自况”的《五柳先生传》中，他自述性情说：“闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”靖，南朝萧统《陶渊明传》引作“静”。靖，通“静”。《左传·昭公二十五年》：“靖以待命犹可，动必忧。”杨伯峻注：“靖，安也，静也。”传中所云“闲靖少言”，即是对自己性格的真情再现与描绘。又《与子俨等疏》中自述人生经历时说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”因此，“偶爱闲静”“闲靖少言”，成为陶渊明性情自我的真实写照。他在闲静中好读书，“每有会意，便欣然忘食”“开卷有得，便欣然忘食”，两处描绘如出一辙，都展现出陶渊明闲静中拥书自乐的情形。……