刘海峰



天中重阳民俗及其流变

刘海峰

（黄淮学院 天中历史文化研究所，河南 驻马店 463000）

重阳节发端于河南上蔡，在重阳习俗演化过程中，除登高、吃重阳糕、赏菊、插茱萸、辟邪消灾五大民俗外，还演变有祭祀诸神、祭祀祖先、走亲访友、品赏美食、占验天气、祈求好运、少儿运动、女性娱乐、敬老爱老等诸多民俗。

上蔡；重阳节；民俗演变

重阳节又名重九节、九日节、茱萸节、追节、女儿节、老人节，是中国传统节日之一，也是中国传统节日中唯一有发源地的节日。重阳习俗自汉代从汝南郡向四周传播，终成全国性传统佳节，其民俗丰富多彩，堪称“百里不同风，千里不同俗”，体现出中国重阳民俗的历史继承性和地区差异性。

一、祭祀诸神

重阳节与其他传统节日一样，“祭神”成为该节日之重要内涵，又因各地民俗不同，重阳节所祭祀的神仙却千差万别。

祭土地神。重阳节祭祀土地神主要流行于河北、山西地区。道光十一年《武强县志》载：“农家于是日报赛”，报赛的对象就是土地神。同治元年《深泽县志》载：“重阳，酿黍为酒，洁牺牲，作乐，报方社，有中古遗风焉”，报的“方社”即为土地神。

祭田神。重阳节祭祀田神主要流行于两湖地区。湖南怀化地区，重阳节有“九月九，去祷土”“九月重阳杀鸡公”之农谚。“所谓‘祷土’，就是重九这天杀鸡买肉，做重阳粑，备足香纸到自己耕种的田土山坡上去祭土（神），以示酬谢。所谓‘杀鸡公’，是用公鸡敬神，祈求来年免受虫害，因公鸡啄虫之故。”[1]794

祭财神。重阳节祭祀财神主要流行于山东、江苏。……